En este mes, en que celebramos el aniversario de nuestra madre Logia, es frecuente escuchar, dentro del programa de celebración, trabajos preparados por nuestros Hermanos, referentes a la vida, gesta revolucionaria y muerte de José Gabriel Condorcanqui, uno de los más preclaros líderes del Movimiento Emancipador del Perú, hechos registrados en los anales históricos de nuestra Patria. Innecesaria es la repetición de los mencionados acontecimientos; sin embargo, parte de la historia, será referida con el propósito de comprender la razón por la cual la rebelión de Túpac Amaru II, no puede mantenerse en el olvido, como se pretendió desde el momento de su génesis. Dos son los hechos tendientes a negar la revolución del héroe: El enfoque hispanista de su gesta emancipadora, que durante mucho tiempo, trato de velar todas las ideas y valores que se crearon en la mente y conciencia de nuestro patrono, lo cual se confirma, por la sentencia dictada por José Antonio Areche, quien señala que: "todos los originales y copias de los autos seguidos en la real audiencia en el proceso, sean incinerados, en todos los lugares que éstos existieran". Sin embargo, esta primera actitud, no consiguió su objetivo, dado que con la búsqueda de la verdad ha sido superada totalmente. Las fuerzas negativas que tratan de detener el esclarecimiento de la historia, la cual no es fácil detectar, por el egoísmo y la falta de formación responsable de una conciencia moral, basada en la verdad y en el amor. Fuerzas centrífugas negativas, que cumpliendo con su acción, intentan detener la evolución de la humanidad. Teniendo esta última, un carácter primordial, trataremos de develarla. La historia de la humanidad no es un proceso contínuo de desarrollo gradual; existen épocas catastróficas, períodos cruciales en los cuales el armazón material y espiritual de la sociedad humana cruge bajo la violentísima arremetida de ese poder, que puede ser identificado. La vida provoca la evolución; esto es, el deseo de hacer el bien, y la evolución desarrolla en la vida manifestaciones secundarias en el género humano; así como en los animales hay parásitos que aprovechan el trabajo y esfuerzos de los demás para vivir en la inercia; así ellos emplean este ejemplo para beneficio propio. El ser que emplea todas sus facultades superiores dentro de una multiplicidad de acciones unificadas hacia una finalidad común, se impone en él, una conciencia que ha penetrado en el secreto de la evolución, basado en esta consideración, analizaré los hechos que a mi concepto, tuvieron relación con el carácter iniciático de nuestro patrono. El 4 de noviembre de 1780, Túpac Amaru II, teniendo como norma, la vida del hombre y no su destrucción, el amor a sus semejantes, como Principio Superior, apresó al corregidor Arriaga, símbolo de la tiranía, la explotación y la crueldad de la época, quien representaba la conciencia inmoral, contra la cual el grito de rebelión había hecho sentir su voz de protesta. Antes, en 1776, en Lima, realizo gestiones con las cuales quiso hacer comprender una moral, la suya, basada en el amor por el ser humano, la cual estaba siendo mancillada. Durante ese tiempo, su labor evolucionista había comenzado y recién podemos afirmar de la esencia superior de José Gabriel Condorcanqui. No importa que aparentemente, ese movimiento fuera sofocado, no importa que su cuerpo fuera sacrificado; sin embargo, la historia lo ha registrado como la página más horrenda, la fiesta de sangre de macabra voluptuosidad, que se puede catalogar únicamente, como sadismo. La ejecución de Túpac Amaru II, es la prueba de su iniciación, precio que tuvo que pagar por el amor a la humanidad, sintetizado en uno de los postulados en el que se asienta nuestra Augusta Institución: "Amor Fraternal, Caridad y Verdad", por lo cual podemos afirmar su carácter de iniciado en la obra del G: . A:. D : . U: . La historia refiere según documentos irrefutables, que fue arrastrado desde su celda, al centro de la plaza donde se ejecutó la sentencia, al ser arrastrado, su materia entró en contacto con la madre tierra; primer símbolo de la imperfección de la materia, con este proceso, comenzó su vida espiritual. Relata la historia que en el momento en que se encontraba atado su cuerpo a cuatro caballos para ser descuartizado, un fuerte viento y tras de éste un aguacero, hizo que todos los que debían presenciar la ejecución, se pusieran a cubierto; agua y aire; elementos simbólicos de la purificación, esencia espiritual, en Picchu, su cuerpo fue incinerado y sus cenizas arrojadas al viento; fuego, símbolo de la renovación de la vida, la cual pertenecía a la humanidad. Con este ajusticiamiento quisieron sofocar su acción, craso error, eliminaron el cuerpo pero al mismo tiempo liberaron su espíritu y la humanidad recibió en toda su plenitud la esencia constitutiva de la vida; justicia, libertad y la belleza del espíritu. En el instante de su muerte, nace a la vida como emblema de su esencia y "su figura va creciendo con el tiempo, como crece la sombra cuando el sol declina". Su vida, pasión y muerte, no pudo ser ignorada, ni acallada, por los hombres. Túpac Amaru II, es un símbolo que no pudo ser eliminado, porque el símbolo de la humanidad no muere y con su ejecución sólo lograron la transmutación de la materia por el espíritu, logrando libertar la esencia de la justicia y del amor en provecho de la humanidad". Bello ejemplo que dentro de mi concepto masónico, lo interpreto como un reto a las generaciones que le siguieron hasta hoy y hasta siempre, porque la maravillosa esplendidez de su obra, será perdurable a través de los siglos y entendiéndolo así, les entrego un mensaje fraterno a todos mis hermanos, para que tratemos de recibir con toda su fuerza cósmica la obra que él inició y veamos en sus ideales. nuestro norte, en su vida, nuestro ejemplo y en su muerte, nuestra firmeza por el amor fraternal.